褐玉天地的博客

小兔兔，阿弥陀佛　（作者置顶）

摘要：我们就把每个黑夜当做死亡，在每个崭新的晨光中拥抱上天的赐予，无论快乐还是痛苦，因为那是生命新的开始！　查看全文

- 作者： heyutiandi 2008年11月11日, 星期二 22:29　回复（0） |　引用（0）加入博采

关于生命的70%和30%（转载有修改）　（作者置顶）

摘要：我们的低能不仅在于获得的是那令人哭笑不得的可怜的30%，也不仅在于失去的是那沉重和残忍的70%，在哪里？在哪里！在于那30%也并非完全是出于我们意愿的选择，尽管代价是70%；如果我们愿意用30%中的一部分换取70%中的一部分，可以吗？那70%中也有我们所珍惜的。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2008年11月10日, 星期一 15:25　回复（0） |　引用（0）加入博采

我理解的“爱” 　（作者置顶）

摘要：如果你发现了自身的优良的潜能，并激发出来，说明你有爱的资格；如果你把一个人的优良潜能激发出来，说明你的爱是真诚而且富有成效的；如果你把千千万万人的优良潜能激发出来，你就是观音菩萨，你的爱是纯洁无垠的大爱。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2008年11月7日, 星期五 15:39　回复（0） |　引用（0）加入博采

爱：为了爱？因为爱？　（作者置顶）

摘要：我曾问学生，如果你喜欢的女孩和别的男孩好，很快乐，你快乐吗？他们都窃笑不已。为什么你喜欢的女孩快乐你不快乐呢？你喜欢她，你不希望她快乐吗？你希望她快乐，而且这种快乐是你带给她的。同样是快乐，你给她的和别人给她的，又有什么区别呢？对她来说也许区别不大，但对你区别就大了！这就是他们的“爱”，年轻的爱，为了爱。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2008年11月4日, 星期二 23:27　回复（0） |　引用（0）加入博采

缘　（作者置顶）

摘要：佛教讲因果，还特别讲“缘”。打个比方，我们种下种子，这是将来收获果实的“因”，果实当然就是“果”了。种下种子是不是一定就会收获果实呢？当然不是，还需要阳光雨露，需要操劳耕作，前者是外部条件，后者是自身的努力，这都是“缘”，因和缘都是生成果所必需的。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2008年10月29日, 星期三 17:36　回复（0） |　引用（0）加入博采

《了凡四训》：超越命运的体验　（作者置顶）

摘要：领悟生命，把握人生，塑造未来，这就是了凡先生的生活实践，为我们展现了完善自我，征服命运，追求美好的必由之路和华丽前景。命有己做，福自己求，这是多么潇洒豪迈而又值得自豪啊！行人所不能，为人所不及，这才真叫“帅呆了”，“酷毙了”。大丈夫生当如此！　查看全文

- 作者： heyutiandi 2008年10月26日, 星期日 20:33　回复（0） |　引用（0）加入博采

我们永远都是幼稚的　（作者置顶）

摘要：无论我承受着什么，无论我感受着什么，最能让我快乐的，就是我能意识到，我的存在，闪烁着人性和理性的光芒，而感受到这种光芒（不是我的光芒，是人性的光芒）的人，他们感受到了快乐，人性美好所天赋的快乐。所以，我以我的人生感受最想说的是：不要以为我们所缺少的，真的就是我们最需要的；不要以为得到了，就是最幸福的，也许，那是渴望的又一个轮回。可惜，我们总是幼稚的，我是说，我也是幼稚的。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2008年10月24日, 星期五 09:09　回复（0） |　引用（0）加入博采

不要看低比尔·盖茨的裸捐　（作者置顶）

摘要：比尔·盖茨曾说过“财富并不是我的，我只是暂时支配它而已，我不会给我的继承人留下很多钱，因为我认为这对他们没有好处”，巴菲特曾说，我不以为我们应该把巨额的钱留给我们的孩子，当你的孩子在长大的过程中已经享有诸多的优越条件和接受教育的机会，再把钱堆到他们身上，这种做法既不正确，也不理性。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2008年08月2日, 星期六 18:15　回复（0） |　引用（0）加入博采

摘要：范仲淹在《岳阳楼记》中写道：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为（笔者注：“二者”为《岳阳楼记》在前面讲到的“若夫霪雨霏霏，…感极而悲者矣”和“至若春和景明，…其喜洋洋者矣”，即因为天气景色明媚阴暗不同，而对自身际遇感怀悲喜不同），何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？　查看全文

- 作者： heyutiandi 2008年07月3日, 星期四 08:50　回复（0） |　引用（0）加入博采

人为什么活着？　（作者置顶）

摘要：真正的快乐就是奉献，把握在自己手中的快乐就是奉献。奉献就是不把自己放在别人之上，之前！就是要为别人做些有益的事！永远的奉献，就是永远的快乐。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2008年03月7日, 星期五 18:43　回复（1） |　引用（0）加入博采

负面情绪是负面因素的负面作用　（作者置顶）

摘要：我们必须时时激发自己的潜能，调动自己的能动性，对事物有积极的思维和分析，找出解决之道，并切实加以施行。今天的中国更需要的是积极的思维，更需要的是积极的奉献，一句话，更需要的是让自己发光发热的实干家，不是那种光说不练的天桥把式，冀望于别人发光发热，来照亮温暖自己。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2007年04月9日, 星期一 13:55　回复（2） |　引用（1）加入博采

成功：比失败多一次尝试　（作者置顶）

摘要：失败是成功之母，人一生是由失败组成的，即使是成功的人也是如此，只不过你只看到他们的成功，他们失败的时候默默无闻，不为人所知。在任何一次失败后的努力，都是成功的曙光；任何一次失败后的放弃，都使失败成为永远。成功不是轻易的，但也不复杂，成功不过是比失败多了一次尝试。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2007年04月1日, 星期日 10:46　回复（0） |　引用（1）加入博采

雷锋精神解析　（作者置顶）

摘要：以往对雷锋的大量宣传中，最突出的就是他毫无保留的帮助他人。可我觉得提倡雷锋精神，首先应倡导做好本职工作。从雷锋事迹和日记中，我们并没有发现雷锋在本职工作上有和他的社会服务相可比的热情和付出，这是宣传雷锋的误区。这种偏颇不仅存在于对雷锋的宣传上，比如以前闹洪水，调动了大量的部队抢险，于是在媒体上常常出现报道什么什么“凯歌”。其实，之所以要调动军队，就是因为出现了险情，而且地方上无力应对。这难道不应反省吗？平时的防汛工作是不是落到了实处？应急准备是不是到位？总是以不出现险情为最好吧？换句话说，不奏“凯歌”就是最大的凯歌。“凯歌”也可以奏，但工作中的问题一定要找出来，一定要切实地加以解决。这才是正经。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2007年02月23日, 星期五 17:33　回复（3） |　引用（1）加入博采

探访106岁新加坡“国宝” 触摸最真实的快乐法则　（作者置顶）

摘要：我视每一个人为我的兄弟姐妹。人类就像一个大家庭。我只是尽自己的力量去照顾需要我照顾的人。当然，我没有权力要求他人也那么做，我只能身体力行。这种事，须发自内心才行。——许哲　查看全文

- 作者： heyutiandi 2006年09月27日, 星期三 20:50　回复（0） |　引用（1）加入博采

爱使生命更年轻·许哲的故事　（作者置顶）

摘要：每当有人将许哲与德雷莎修女相提并论，她总是谦卑地说：“我只是一个会扫地，喜欢做工的女人。我来到这个世界没有别的责任，就是爱，时时刻刻都去爱人。只要我们的心中有爱，这个世界就是一个爱的世界。”　查看全文

- 作者： heyutiandi 2006年09月27日, 星期三 20:44　回复（3） |　引用（1）加入博采

佛教讲的“万法唯心”是唯心主义吗？（下）- 人是命运的主人　（作者置顶）

摘要：人是命运的主人，是命运的创造者，人可以改变自己的命运。这也是万法唯心的道理。今天我们可以主动种下纯净纯善的种子，我们将收获光明的明天。过去的命运可以扭转，未来的命运可以把握在自己手中。而这一切，都从今天开始，从我们改变自己的心念开始，从无私奉献，服务大众开始。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2006年08月18日, 星期五 09:11　回复（0） |　引用（1）加入博采

我是谁？- 关于“我”的思考　（作者置顶）

摘要：爱因斯坦说过，时间和空间是人类的错觉，尽管很顽固。也许，“我”也不过是人类的又一个顽固的错觉而已。而佛教确实就是这样认识的。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2006年08月14日, 星期一 14:41　回复（5） |　引用（1）加入博采

佛教讲的“万法唯心”是唯心主义吗？（中）- 水结晶　（作者置顶）

摘要：江本胜博士的实验告诉我们，水确实能感应我们每个人的知觉，是我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷都会影响水分子的结晶。（这可说是为“万法唯心”提供了一个科学依据吧。）　查看全文

- 作者： heyutiandi 2006年08月13日, 星期日 10:13　回复（0） |　引用（1）加入博采

有一说一谈佛教（二）- 介绍一下释迦牟尼佛　（作者置顶）

摘要：佛陀以慈悲无畏的态度，深入民间，去传播中道的真理，凡是同他接触过的，听他说法过的，无不深受感化，而衷心地信仰。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2006年08月5日, 星期六 12:38　回复（0） |　引用（1）加入博采

公平：在倾斜的基础上（谨以此文酬答某网友对公平问题的讨论）　（作者置顶）

摘要：个人的自我完善和公平合理的社会体制，对于和谐社会的建设都是十分重要的，二者互为因果，互为依助。从效能上看，社会体制的建设具有重大的社会影响，但是从实施的难易上讲，个人的自我完善更具有可操作性。无论从哪方面看，个人的自我完善具有更加突出的先行于社会体制的必要。在社会制度正在完善的今天，全社会应通过长期不懈努力，脚踏实地的稳健有序的推进社会健康发展，而对体制建设及其实效不应有不切实际的“高标准”，对于自身的完善不应有过于“谦虚”的低要求。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2006年07月7日, 星期五 20:52　回复（3） |　引用（1）加入博采

了凡四训　（作者置顶）

摘要：命由我作，福自己求。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2006年04月17日, 星期一 22:11　回复（13） |　引用（1）加入博采

辩证之辩证　（作者置顶）

摘要：在追溯意识的起源时，我们不仅发现意识的超越性，即意识对客观现实的“超前”性，也发现意识自身的天然性，即对客观现实的“脱离”性。我们凡夫俗子，试图用凡胎肉眼来剖析玄奥的宇宙，而大胆的设想：意识的第一起源，或者说，第一意识是没有的。这或许就是辩证之辩证吧。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2006年04月5日, 星期三 18:24　回复（0） |　引用（1）加入博采

科学与宗教的随想　（作者置顶）

摘要：科学的本质就是质疑。这是科学的生命力所在，也是科学发展的原动力。科学也正是通过挑战现有理论，探索未知领域，才得以不断的发展完善。科学的理论永远面对考验。科学也永远不存在不能质疑的前提。科学的正确性永远是相对的。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2005年12月14日, 星期三 18:11　回复（0） |　引用（1）加入博采

让你自己成为精英（含问答）　（作者置顶）

摘要：你可以成为精英，你也应该成为精英，你更不必羡慕精英，既使你还不是精英。精英肯定有他的特殊之处，但也未必是什么“神圣”。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2005年12月8日, 星期四 15:47　回复（0） |　引用（1）加入博采

别把华侨的感动太当真　（作者置顶）

摘要：国人要面子，但里子对他们更实惠。他们比华侨的感受更现实。华侨的感动，很难成为我们进行自我评估时的一种肯定，华侨的感动不一定要加重我们的感受，更不增加我们的光荣。一句话，别把华侨的感动太当真，我们的事，他们不切痛。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2005年11月28日, 星期一 10:48　回复（0） |　引用（1）加入博采

充满谬误的“神圣”的科学　（作者置顶）

摘要：本文无意否定科学对人类的意义，但是希望人类重新审视科学，也重新认识自己。我们应该正视：科学中充斥着谬误，这些谬误，虽缘于人类实践的不足，但也是通过科学的方式建立的，因而这种方式的神圣的光环，正是人类认识局限下的阳焰。　查看全文

- 作者： heyutiandi 2005年11月14日, 星期一 23:18　回复（0） |　引用（1）加入博采

中华民族用四大发明做了什么？　（作者置顶）

摘要：中华民族用四大发明做了什么？　查看全文

- 作者： heyutiandi 2005年10月20日, 星期四 20:57　回复（1） |　引用（1）加入博采

+ 用户名：
+ 密　码：

褐玉天地的博客

关于作者

日历 document.write(d.getFullYear());年document.write(d.getMonth()+1);月document.write(day)日

快速登录

搜索

快速浏览

最新文章

文章索引

在线留言

四海之内皆兄弟

最新评论

访问统计： 文章个数:374 评论个数:167 留言条数:36